大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陶土部落服装设计的问题，于是小编就整理了2个相关介绍陶土部落服装设计的解答，让我们一起看看吧。
唇盘族起源
唇盘族，又被称为摩尔西族。女人把下嘴唇拉长透空，用泥做的盘子填充支撑，把嘴唇撑得很大，形成了大盘子嘴的奇景。因此，她们被称为唇盘族。
这里的女子有着独特“唇盘”装饰，她们以唇部畸形为美，没有唇盘的女性难以找到理想夫婿。如今，奥莫山谷的宁静将被全球化潮流打破，越来越多的部落女性开始选择放弃传统的唇部装饰风格。
带着唇盘装饰的奥莫山谷女性，女人和孩子身上都绘有传统纹饰。在南部埃塞俄比亚，女人们移除下颚牙齿，穿透下唇，并用陶土唇盘扩大唇部。耳部也相应地穿孔并戴有扩大耳垂的圆盘。
传说，莫西女人在下嘴唇上撑一只陶制盘子，就是为了把自己变成丑八怪，这种“自残”的办法，只为防范其他部落，抢夺女奴隶。宁肯丑陋地生活，也不想美丽而忧郁地当奴隶。一旦风俗成型，再改变就非常艰难了。巨大的陶盘子套在下嘴唇上，能有效地保护自己的人身安全。
天长日久，莫西族的审美标准改变了：盘唇逐渐成了勇敢和美丽的象征。如果不盘唇，再漂亮的女孩儿也嫁不出去，即便最不入流的男人肯捏着鼻子迎娶，她们也得不到丰厚的嫁妆，体面、幸福的婚后生活，更是痴人说梦。
犹如欧洲女性束胸，为了将来的幸福生活，“莫西族”少女别无选择，只能忍受巨大的心理压力和肉体痛苦，从15岁开始——盘唇。
据统计，现在莫西族仅存五六千人，他们以放牧来维生。牲口和粮食就算市场上的“硬通货”了，有时候，他们也跟外界交换一些枪支、兽皮、象牙、蜜蜂等物品。可惜，莫西族只有自己的语言，而没有文字，和外界交流十分困难。
为什么说“禹传子、家天下”？禹之前不也是黄帝他们一家子吗？
这个其实很简单，早期华夏族的政治制度完全可以参考一下在原始社会末期蒙古，女真在家天下之前的议政制度…因为人类在原始社会末期的社会规则相差无几的……
简单的说“强者居之”，就跟猴群的猴王通过打斗产生一样，只是人类美其名曰，退位让贤……
尧舜禹并非一个部落，而黄帝更是一个象征性的传说，当时不过是谁威望大，能被推举为一个天下共主而已……类似于目前黑社会选举老大一样，虽然内部派系林立，但也选一个大家都相对心服口服的……关于禅让，《竹书纪年》要写的残忍的多，舜囚尧而上位，而经《史记》等儒家修饰后，成为道德规范，三代圣人……
实际上就算是根据汉族礼法，超出五服就不算一家人了，东汉刘秀为了追认西汉皇族身份，只能认西汉皇帝为亲，自己的亲生父母反而冷落了……而根据现在科学研究，人类有着共同的y染色体或者线粒体，所以人类都可以算是一家人，但是分家已久，各种部落内斗不止，很显然不能算一家子……
这就类似与蒙古女真清朝，蒙古之前并非乞颜部的天下，强者都可以居之，各个部落会议共同推举强大的领袖，甚至铁木真死后，蒙古贵族议会依旧有着强大的力量……这导致后来蒙古法统从窝阔台系转移托雷系，也给蒙古分裂留下祸根……
女真完颜金朝早期，由于礼仪宗法还未完全汉化，出现过大臣殴打皇帝的滑稽一幕……更早的时代，完颜氏，不过是众多部落中普通一员，完颜阿骨打振臂一呼，大家跟我干，被推举为王……
清朝虽然完全接受汉化，避免了蒙古的弊端，但是满清贵族议政制度，一直延续到康乾盛世，直到乾隆年间才彻底废除“议政王大臣制度”，可见清朝初期其他贵族有着强大的能力……
家天下需要一定的生产力的支持，能够建立庞大的稳定的礼法组织才行，夏朝是否存在，是否有文字，有国家组织，阶级分化，尚有争议，就算存在，当时夏朝也只是个地方性的部落，类似于田氏代齐后，仍然称为齐一样……
而父传子的明确家天下记录是在周朝，周礼的产生……但是禹夏传位启的传说，仍然有着非凡的意义……
到此，以上就是小编对于陶土部落服装设计的问题就介绍到这了，希望介绍关于陶土部落服装设计的2点解答对大家有用。
