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吃架哪里的方言？
吃架是四川方言中的一种口语表达，主要流行于四川盆地一带，包括成都、绵阳、自贡等地。这个词汇的意思是“吃饭”或者“进食”，在四川方言中是一个非常普遍的表达。吃架是四川方言中的一个代表性词汇，不仅是本地人日常生活中的常用词汇，而且也在四川文化的传承中起着重要的作用。吃架这个词汇的流行不仅体现了四川方言的独具特色，更反映了四川人的热爱生活、乐观向上的生活态度，这也是四川方言一直被人喜欢、传承的原因。
最完整的多棘沱江龙骨架化石有什么特点？
沱江龙化石是重庆博物馆于1974年在四川省自贡附近的五家坝挖掘出土的，这具骨骼化石是亚洲有史以来第一具比较完整的剑龙类骨骼。还有一具比较完整的骨骼化石，那就是峨眉龙的骨架。沱江龙在形态上十分类似北美洲的剑龙属，也是目前所知最多的中国剑龙类。
此次出土化石多达1万千克。这些标本经过我国古生物学家研究，部分化石被复原出了4具恐龙骨架，其中有一具就是沱江龙的骨架。
沱江龙的体型比剑龙小，唯一的一个种多背棘沱江龙于1977年被命名，正好是美国的剑龙属被命名的100年后，目前只发现两个标本，其中一个是超过一半完整的骨骸。
沱江龙
扎染是哪个民族特有的？
扎染是白族特有的。
白族扎染是大理民族采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进—步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。白族扎染广泛应用于白族的服饰、日常生活用品、传统民俗、宗教礼仪、民族节庆中。
扎染的主要步骤有扎花、浸染两道工序，技术关键是纹扎手法和染色技艺。染缸、染棒、晒架、石碾等是扎染的主要工具。大理周城的扎染制品种类繁多，扎染的花纹图亲题材广泛，内涵丰富，有一千多种，扎花针法也由简单到繁复，有扎、最、绉、叠、挑等约三十多种针法。
扎染：根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。
也可将成形的服装直接扎染。分串扎和撮扎两种方式。前者图案犹如露珠点点、文静典雅，后者图案色彩对比强烈、活泼清新。一般可用来做较为宽松服装、围巾等。多选用丝绸面料。
晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？
我的家乡地处老黄河古道。距我村不远，有一村名叫石婆固，说起这村名的来历，还有一个美丽的传说呢。
汉文帝时，黄河又在此决口，淹了许多州县。黄上闻报，派工部侍郎刘同勋前来治理。刘大人到任后，调集附近各州县民工数万，夜以继日投土填石，不足月余，决口堵得只剩下几百米。但决口越窄，水流越急，不论投入什么东西，马上就会被水冲走。眼看限期已到，刘郎愁容满面，一筹莫展。一天，吃过午饭，刘大人劳累之极，昏然入睡。梦中，一老妪求见，忙命人招待，并问其祥。老妪说，她原是涿州人，前些年随夫来到酸枣（延津县旧称）地，现住街西，姓石名婆。因见大人堵河有难，特来献策。要堵决口，必先打桩，然后再放木筏，继以加填土石，方可成功。说完，飘然离去。大人一觉醒来，仍记忆犹新。马上让人按石婆所说进行施工，果不其然，决口顺利堵住。刘大人为感谢石婆，命人带重礼送去。但找遍十里八乡，无人晓得。別说石婆，就连姓石的也没有。众人都以为是神仙庇佑。于是，便命石匠凋一石婆，坐在石鼓之上，放在河边，以示纪念。从此，黄河再也没从此决过口。
石婆雕像现存县文物部门，如有网友想睹尊荣，我愿代劳。
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