蒙古服装定制盲区,蒙古服定做

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您是如何理解笔法与中国书法的关系?

中国书法与笔法有着非常重要的关系。如果列举与书法有关系的事,那第一件就是笔法了。

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自古以来,无数书法家都苦苦探索笔法,在这方面有很多动人故事,令人感动。

这说明,只有找到正確的笔法,才能使书法创作走上正確之路。

我个人理解,正確笔法就象创造成绩的运动员丶杂技演员,是需要刻苦训练的。

关于笔法,说法很多,你只要找到最适合自已的,就好了。

关于笔法与中国书法的关系,这里先选择三位书法家对此问题的理解和认识,看看他们是如何理解个中关系。

第一种观点认为:从艺术角度来看,笔法处于中国书法的核心部分,没有笔法的写字不能称之为书法,充其量称之为美术字。只有用丰富的笔法书写的汉字方能上升到艺术层面,方能称之为书法。

第二位书法家的理解是:赵孟頫认为:“书法以用笔为上,而结字亦须用工”。笔法是中国书法的核心要素,没有正确的笔法,书法线条的力量感、厚重感、节奏感等很难达到较高的艺术水准。

第三位书法家的观点是:书法是笔法之使然,没有笔法难言书法。人们把书写技艺视为笔法,有其内在规律和要求,笔法、墨法、章法、文法等,在书法表现中其笔法是最为关键要素,离开笔法谈书法往往是书法爱好者的困惑和盲区,应当说“取法乎上仅得其中”,其理讲的就是笔法,唯有“知法、得法、适法”,才能演绎出妙趣横生的书法来。

这三位书法,虽然有查到具体名字,但他们的观点,可以说都是自己的切身体会与理解。

他们有一个共识,就是书法笔法是中国书法的核心技法, 没有书法的笔法就没有中国的书法。实际上这个观点是建立在中国书法技法完全成熟以后的技法基础上的观点。因为书法的技法并不是先与书法而产生,这些笔法是随着书法的逐步成熟而形成的与其对应的表现技法——笔法。之前是没有固定的笔法的比如文字创造之初的象形文字,往往是描摹人与社会、自然所形成的符号,是先有形的意识,后有表现技法的。书法成熟以后的笔法则不同。笔法成为了完成书法形和质的基本技法。说其为基本,有必须的意思。只有掌握这些技法才能保证书法形质的表现。

从另一个角度来说,书法技法包括笔法是手段,书法艺术性是目的,这就是他们的关系。书法的艺术性是靠(技法)笔法完成的,虽然并不完全划等号,但毕竟笔法在书法艺术中的地位绝不是可有可无的,因为没有对应的笔法,就没有书法的形质。其它方面,如结构技法、点画造型、书写者的审美理想和情感的投入,归根结底都需要借助相对应的笔法来完成,也可以这样理解,书法肇于字体,起于笔法,终结与书法艺术。

看到"翰墨书道"这个问题很想谈谈。结合自己多年来习书的经验和体会,深刻认识到笔法问题就是中国书法的永恒主题。说起中国书法,绕不开的几个概念无非就是笔法、墨法、字法、章法。而笔法则是核心,离开了这个,其它之法就是无源之水无本之木,因此我说:

一、笔法是中国书法的核心。之所以称″中国书法",是因书法的中国特性决定的。即具有中国传统特征的毛笔的书写之法。这个毛笔一般为竹杆、动物毛发、裹束成圆锥状的笔头的、能蘸墨书写汉字、传递信息情感的书写工具。这个工具为中华圈所拥有并从古使用到现在,它已是中华文化符号和象征。它的使用方法和技巧有历代文人深入地阐释和细述。这个阐释和描述基本是围绕笔法进行的(这里不再赘言)

二、笔法是字法、墨法、章法的因,更是其果。有笔法方可有字法,虽然中国汉字源远流长,其最初的形态不一定全由毛笔创造,但其最终的形态方、圆、折、转、撇、捺等等是要通过笔来完成。其构成形态也离不开毛笔的作用。墨法更是毛笔蘸墨在宣纸上运动的结果。虽然也有抛却毛笔用手指等其它物件书写的现象,但并非正统,顶多称为旁门左通。至于墨的干湿浓淡也是笔作用的结果。章法实乃笔、墨字的组合成章之法,离开笔的使用和运动规迹,是断不可组字成章的。

笔法运用的结果无非也是为了达到字美、墨圆、章浑之目标,所以构字、用墨、布章是笔在发挥决定性作用。

三、笔法也是书法"达其性情、形其哀乐"的主宰。书法家一挥如云、纵横捭阖、洋洒千言、意足神完终归靠笔法的熟稔自如。倘若无笔之妙运,纵使怀素现身、张芝在世也是枉然矣。

故无笔法即无中国书法,无笔法之用何言千年中华文化之汪洋恣肆乎!

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